傣族被称为是“水的民族”

他们既有“靠山吃山，靠水吃水”的洒脱，

又有“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”的情愫。

傣族人对水的崇敬与热爱，

深深融入进当地人的生活轨迹中。

千百年来，

西双版纳的水流过崇山峻岭，

当然也流进了版纳傣族人的心里。

在傣族人的心目中，

水是孕育万物的乳汁，

是生命的源泉，

是神灵赐予的吉祥物，

带来幸福、圣洁与光明。

虽然其他民族对水也有自己的文化，

但却没有哪一个民族像傣族一样对水有如此深厚的情感，

傣族人的一生就要从接触水开始。

傣族人似乎对沐浴有特殊的喜好，

元代李京《云南志略》记载：

金池百夷（傣族先民）……

居濒江，一日十浴。

一日十浴的说法是否夸张不得而知，

但是在傣族人生命中每一个重要的日子都与沐浴分不开。

产房内婴儿的第一声啼哭，

预示着一个新生命的诞生，

亲人端来的温水，

既给孩子洗去身上的污秽，

也带来一生的洁净平安。

随着孩子慢慢长大，

就会被送到寺庙出家做和尚，

这个被傣族视为成长的习俗，

要从沐浴净身开始。

习俗里男孩所认的干爹干妈就是沐浴的主要操作者，

芭蕉叶搭成的渡槽流淌下干爹干妈从凉台上舀出的水，

家人就在一旁给孩子沐浴。

水迎接新生命也送走每一个世俗的灵魂，

家里有人逝世，

亲人就要给逝者沐浴，

送其去到一个干干净净的世界。

从生命到生活，

水贯穿了傣族人的一生。

对傣族或许印象最深的就是泼水节吧，

在傣历六月中旬，

有一场吸引万千游人的盛会。

这个被视为傣族新年的日子，

男女老少盛装打扮，

在特定的场所互相泼水祝福。

圣洁的水冲走灾难和疾病，

带来美好幸福的生活。

对一个人爱的越深沉，

所泼的水也就越多。

即使平日家中有贵宾来访，

傣家人也会用清水点洒客人的肩和背，

传达对远方客人的美好祝愿和祈福。

对于傣族这个靠山吃山靠水吃水的民族，

自然条件的变化给傣族的农事生产带来很大的变数，

对丰收的期望也会寄托在神灵身上。

有一首傣族祭祀歌这样说：

请保护田坝和稻谷，

让我们种一挑收百担，

谷穗要比草绳粗，

谷子要像竹箩大，

吃一口要饱肚，

种一年要百年吃不完。

农作物丰收与降水有很大的关系，

求雨和求晴是所祈求的主要自然条件。

曼远村——被称为是深闺里的一片净土，

这里有古老而神秘的傣族文化，

也充满了傣族人对水的敬仰。

这里有一年两次的祭“寨神”典礼，

——“八月求雨、一月求晴”的祭祀活动。

傣历8月8日，

正值稻田插秧缺水的季节，

村民准备好丰盛的祭品，

在“垄山”进行求雨活动。

特殊的祭祀人“召舍”敬酒献肉，

念着祷词祈求五谷丰登。

傣历1月8日，

稻谷收割的忙碌季节，

为确保稻谷顺利归苍，

又会举行一次祭祀活动，

只是这一次是“求晴”。

水造就了傣族丰富多彩的文化，

也孕育了傣家人如水的性格，

温婉聪慧，

娴静典雅……

傣家姑娘如水一般灵动。

版纳的水造就人也造就物，

傣族干栏式竹楼，

上层主人，

下层放养动物

这样建筑也只有版纳这个多雨的地方才有。

栖水而居，

与水共生长，

试问还有哪一个民族对水爱的如此深沉？